日本竟爆出驚人真相：日本天皇血脈源自中國
天皇起源的三個版本
根據日本史學界的公開材料，第一位天皇神武天皇在公元前660年即位，他一直被日本神道教傳說為「天照大神」的後裔。而考古學上最早可考的天皇是第十代的崇神天皇。
這使日本關於天皇的記載充滿了許多斷層，由此便衍生出了關於天皇起源的各種版本，一種最為普遍而又備受爭議的看法認為：天皇的祖先很有可能是中國人或朝鮮人。
習近平會見日本天皇的相片，習總腰桿挺得真直，儼然是一個大國領導接見小國領導
血統說之一：中國人
在中國史學界曾經比較盛行的觀點認為，神武天皇就是當年秦始皇派遣出海求仙藥的徐福。其最主要的歷史論據是：根據《史記》記載，公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率「童男童女三千人」和「百工」，攜帶「五穀子種」，乘船泛海東渡，成為迄今為止有史記載的東渡第一人。
不光中國人這麼認為，連日本國內也有很多人持同樣的觀點。日本前首相羽田孜就稱自己是徐福的後裔。日本人都尊徐福為「司農神」和「司藥神」。至今，日本仍保留著包括徐福墓、徐福宮、徐福上陸紀念碑在內的許多遺址。每年秋季，佐賀縣人民都要向供奉在「金主神社」中的徐福敬獻「初穗」。每隔五十年，要舉行一次規模盛大的祭奠。
但也有史學家認為這些不足以說明天皇起源問題。他們認為徐福東渡這個故事本身就存在很大的爭議，找不到可靠的歷史文獻來證明，即便是真的，《史記》中也並沒有講明徐福渡海到了何處。
一些史學界觀點認為，日本近代天皇制的確有些部分起源於中國，生活特色、信仰特徵也比較類似。但這並不能證明中國人就是日本天皇的祖先。南開大學日本研究院教授李卓認為：「雖然秦、漢代遠古時期，中國戰亂，有大批中國人逃亡到日本移居，（但日本天皇）是不是起源於中國很難說。」
血統說之二：朝鮮人？
與天皇血統來自於中國相比，天皇之根脈來自於朝鮮的說法似乎更具有遺傳學上的「論據」。考古學家在1980年代，曾為一副日本原住民骸骨進行DNA測試，得出的數據和現代日本人差異很大，僅和北海道一批現存的少數族裔穩定；東京大學醫學院的德勇勝士也在2003年，比較了東亞各國人第六號染色體的HLA遺傳基因，結果發現日本人不像沖繩人或北海道阿伊族人，反而更像朝鮮人。
另一個被廣為流傳的例子就是，明仁天皇68歲生日那天承認，桓武天皇的母親是古代朝鮮百濟王國一位國王的家族中人。他的依據是日本編年史上的明確記載：「公元781年即位的桓武天皇的母親就是古代朝鮮百濟王國的王族中人。」
不過史學界對此也存有質疑：「明仁天皇之所以這麼說，有可能出於其他的目的，比如外交的考量等等。還有即便最後證明是朝鮮人，這無形中給當年日本侵略朝鮮提供了很好的藉口。」
血統說之三：亞洲游牧民族？
另有考古證據證實，古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷來的游牧民族融合演變而成。當時處於部落戰爭時期，由於生產力比較發達，所以來自中國和朝鮮的部落大王可能在戰爭中佔據有力的位置，最終統一其它部落，並進而成為第一個天皇。
從陪葬品的考古結果來看，早期天皇古墳的陪葬品以鏡、刀為主要祭祀用品。而中期天皇古墳與早期古墳相比，陪葬品中多了很多大陸化的貴族生活物品，如金飾、玉飾等，還出現了馬俱。部分學者據此結合其它史料認為，5世紀以後的天皇和此前的天皇實際上並不屬於一個家族，目前的天皇家族是從北九州一帶東征而來。
部分史學家認為，天皇的起源最終可能還要從日本大和民族自身去尋找。
日本國內爭議不斷
日本人能容忍皇靈被「打擾」，而且可能有朝一日被告之天皇是外國人嗎？關於日本天皇的起源，日本國內考古學界看法不一。
早稻田大學政治經濟學四年級的保田德明認為，「以前宮內廳以怕打擾天皇靈魂安息為由拒絕開放天皇陵，這不過是個冠冕堂皇的理由罷了，背後肯定有對皇室真正血統的擔心。但天皇對於日本人來說還是個比較神秘的存在，如果什麼都公之於天下，多少會有些抵觸感。」
雖然日本人現在已經不把天皇當神一般朝拜，但血脈論的爭議充斥著日本各大網站的論壇中，其中包括很多關於天皇陵開放的討論，很多人都對禁止進入天皇陵調查的製度感到不滿，認為有必要對考古專家開放。一位考古專家說，開放天皇陵甚至允許挖掘天皇陵，有相當高的學術價值，但應該在技術條件成熟的情況下進行。
早期皇陵身份成謎
日本歷史對天皇祖先的記載非常模糊，只說第一位天皇神武天皇，是「天照大神」的後裔，一直到第十代的崇神天皇的身份才有實際文物支持。以至於包括日本在內的許多國家的歷史學家都認為，日本天皇的祖先根本不是本地人，而是中國人或朝鮮人。
其實，不光學者懷疑，就連日本天皇本人也有所疑問。天皇明仁過68歲生日(2001年)時就曾談起自己的先祖，他說：「就我而言，我感覺自己與朝鮮半島有某種親切感。據日本編年史記載，桓武天皇(日本第50代天皇)的母親是古代朝鮮百濟王國一位國王的家族中人。」
日本考古協會的專家和其他一些學者也一直在懇求官方開放部分皇陵，以「驗明正身」。但專門負責打理日本皇室一切事務——當然也包括皇陵的日本宮內廳以擔心打擾已故天皇靈魂安息為由，一直拒絕向公眾開放天皇陵墓。
不過，在漫長等待之後，日本宮內廳能夠答應開放皇陵。據了解，日本最大型及最重要的陵墓就是包括124位日本天皇在內的896個皇室墳地。這些皇室墳地中，古墳大多利用天然地形造墳，建於山頂、山腰位置。根據古墳堆土的形式，有圓墳，方墳，前方後圓墳，上圓下方墳等等的區別。其中以前方後圓墳的規模最為雄偉，形狀也十分優美，再加上它是國外沒有而日本獨具的形式，所以可以把它稱為日本高塚式古墳的代表。根據古墳外形的發展演變，一般又可分為前、中、後三期。有趣的是，它恰好同日本國家開始統一、大和朝廷昌盛、最後走向衰亡這一過程相一致。
座落於大阪府堺市大仙町的仁德天皇陵佔地面積47萬平方米，被認定為現存最大的天皇陵。日本人還認為，這是世界上最大的帝王陵墓，甚至大於胡夫金字塔和秦始皇陵。19世紀，明治政府根據傳說和部分日本史料，認定其中的部分古墳為古代天皇陵墓。但是，由於有關古代日本的史料極其缺乏，這些陵墓究竟是不是仁德天皇或者其它天皇的，其實也很難確定。
日本官方已經為8世紀前的絕大部分天皇分別認定了陵墓，比如奈良縣的一座古墳就被認定為神武天皇的陵墓。打開這些「天皇陵墓」後，如果其中的遺體年齡與既有的說法對不上，將會對日本皇室的正統性構成極大的挑戰。
關於日本天皇的血脈一直有三種推斷，天皇是起源於中國？朝鮮？還是亞洲的某個游牧民族？長期以來，由於日本皇室被神化、關於皇室的史料記載充滿斷層，日本皇陵又嚴禁外人進入，天皇的「身世」始終是一個眾說紛紜的謎團。隨著部分皇陵開放，日本國內對天皇血脈的爭議越來越大，但是依照目前掌握的材料，還難以對此下定論。
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根據日本史學界的公開材料，第一位天皇神武天皇在公元前660年即位，他一直被日本神道教傳說為「天照大神」的後裔。而考古學上最早可考的天皇是第十代的崇神天皇。
這使日本關於天皇的記載充滿了許多斷層，由此便衍生出了關於天皇起源的各種版本，一種最為普遍而又備受爭議的看法認為：天皇的祖先很有可能是中國人或朝鮮人。
習近平會見日本天皇的相片，習總腰桿挺得真直，儼然是一個大國領導接見小國領導
血統說之一：中國人
在中國史學界曾經比較盛行的觀點認為，神武天皇就是當年秦始皇派遣出海求仙藥的徐福。其最主要的歷史論據是：根據《史記》記載，公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率「童男童女三千人」和「百工」，攜帶「五穀子種」，乘船泛海東渡，成為迄今為止有史記載的東渡第一人。
不光中國人這麼認為，連日本國內也有很多人持同樣的觀點。日本前首相羽田孜就稱自己是徐福的後裔。日本人都尊徐福為「司農神」和「司藥神」。至今，日本仍保留著包括徐福墓、徐福宮、徐福上陸紀念碑在內的許多遺址。每年秋季，佐賀縣人民都要向供奉在「金主神社」中的徐福敬獻「初穗」。每隔五十年，要舉行一次規模盛大的祭奠。
但也有史學家認為這些不足以說明天皇起源問題。他們認為徐福東渡這個故事本身就存在很大的爭議，找不到可靠的歷史文獻來證明，即便是真的，《史記》中也並沒有講明徐福渡海到了何處。
一些史學界觀點認為，日本近代天皇制的確有些部分起源於中國，生活特色、信仰特徵也比較類似。但這並不能證明中國人就是日本天皇的祖先。南開大學日本研究院教授李卓認為：「雖然秦、漢代遠古時期，中國戰亂，有大批中國人逃亡到日本移居，（但日本天皇）是不是起源於中國很難說。」
血統說之二：朝鮮人？
與天皇血統來自於中國相比，天皇之根脈來自於朝鮮的說法似乎更具有遺傳學上的「論據」。考古學家在1980年代，曾為一副日本原住民骸骨進行DNA測試，得出的數據和現代日本人差異很大，僅和北海道一批現存的少數族裔穩定；東京大學醫學院的德勇勝士也在2003年，比較了東亞各國人第六號染色體的HLA遺傳基因，結果發現日本人不像沖繩人或北海道阿伊族人，反而更像朝鮮人。
另一個被廣為流傳的例子就是，明仁天皇68歲生日那天承認，桓武天皇的母親是古代朝鮮百濟王國一位國王的家族中人。他的依據是日本編年史上的明確記載：「公元781年即位的桓武天皇的母親就是古代朝鮮百濟王國的王族中人。」
不過史學界對此也存有質疑：「明仁天皇之所以這麼說，有可能出於其他的目的，比如外交的考量等等。還有即便最後證明是朝鮮人，這無形中給當年日本侵略朝鮮提供了很好的藉口。」
血統說之三：亞洲游牧民族？
另有考古證據證實，古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷來的游牧民族融合演變而成。當時處於部落戰爭時期，由於生產力比較發達，所以來自中國和朝鮮的部落大王可能在戰爭中佔據有力的位置，最終統一其它部落，並進而成為第一個天皇。
從陪葬品的考古結果來看，早期天皇古墳的陪葬品以鏡、刀為主要祭祀用品。而中期天皇古墳與早期古墳相比，陪葬品中多了很多大陸化的貴族生活物品，如金飾、玉飾等，還出現了馬俱。部分學者據此結合其它史料認為，5世紀以後的天皇和此前的天皇實際上並不屬於一個家族，目前的天皇家族是從北九州一帶東征而來。
部分史學家認為，天皇的起源最終可能還要從日本大和民族自身去尋找。
日本國內爭議不斷
日本人能容忍皇靈被「打擾」，而且可能有朝一日被告之天皇是外國人嗎？關於日本天皇的起源，日本國內考古學界看法不一。
早稻田大學政治經濟學四年級的保田德明認為，「以前宮內廳以怕打擾天皇靈魂安息為由拒絕開放天皇陵，這不過是個冠冕堂皇的理由罷了，背後肯定有對皇室真正血統的擔心。但天皇對於日本人來說還是個比較神秘的存在，如果什麼都公之於天下，多少會有些抵觸感。」
雖然日本人現在已經不把天皇當神一般朝拜，但血脈論的爭議充斥著日本各大網站的論壇中，其中包括很多關於天皇陵開放的討論，很多人都對禁止進入天皇陵調查的製度感到不滿，認為有必要對考古專家開放。一位考古專家說，開放天皇陵甚至允許挖掘天皇陵，有相當高的學術價值，但應該在技術條件成熟的情況下進行。
早期皇陵身份成謎
日本歷史對天皇祖先的記載非常模糊，只說第一位天皇神武天皇，是「天照大神」的後裔，一直到第十代的崇神天皇的身份才有實際文物支持。以至於包括日本在內的許多國家的歷史學家都認為，日本天皇的祖先根本不是本地人，而是中國人或朝鮮人。
其實，不光學者懷疑，就連日本天皇本人也有所疑問。天皇明仁過68歲生日(2001年)時就曾談起自己的先祖，他說：「就我而言，我感覺自己與朝鮮半島有某種親切感。據日本編年史記載，桓武天皇(日本第50代天皇)的母親是古代朝鮮百濟王國一位國王的家族中人。」
日本考古協會的專家和其他一些學者也一直在懇求官方開放部分皇陵，以「驗明正身」。但專門負責打理日本皇室一切事務——當然也包括皇陵的日本宮內廳以擔心打擾已故天皇靈魂安息為由，一直拒絕向公眾開放天皇陵墓。
不過，在漫長等待之後，日本宮內廳能夠答應開放皇陵。據了解，日本最大型及最重要的陵墓就是包括124位日本天皇在內的896個皇室墳地。這些皇室墳地中，古墳大多利用天然地形造墳，建於山頂、山腰位置。根據古墳堆土的形式，有圓墳，方墳，前方後圓墳，上圓下方墳等等的區別。其中以前方後圓墳的規模最為雄偉，形狀也十分優美，再加上它是國外沒有而日本獨具的形式，所以可以把它稱為日本高塚式古墳的代表。根據古墳外形的發展演變，一般又可分為前、中、後三期。有趣的是，它恰好同日本國家開始統一、大和朝廷昌盛、最後走向衰亡這一過程相一致。
座落於大阪府堺市大仙町的仁德天皇陵佔地面積47萬平方米，被認定為現存最大的天皇陵。日本人還認為，這是世界上最大的帝王陵墓，甚至大於胡夫金字塔和秦始皇陵。19世紀，明治政府根據傳說和部分日本史料，認定其中的部分古墳為古代天皇陵墓。但是，由於有關古代日本的史料極其缺乏，這些陵墓究竟是不是仁德天皇或者其它天皇的，其實也很難確定。
日本官方已經為8世紀前的絕大部分天皇分別認定了陵墓，比如奈良縣的一座古墳就被認定為神武天皇的陵墓。打開這些「天皇陵墓」後，如果其中的遺體年齡與既有的說法對不上，將會對日本皇室的正統性構成極大的挑戰。
關於日本天皇的血脈一直有三種推斷，天皇是起源於中國？朝鮮？還是亞洲的某個游牧民族？長期以來，由於日本皇室被神化、關於皇室的史料記載充滿斷層，日本皇陵又嚴禁外人進入，天皇的「身世」始終是一個眾說紛紜的謎團。隨著部分皇陵開放，日本國內對天皇血脈的爭議越來越大，但是依照目前掌握的材料，還難以對此下定論。
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